2007年河北省專接本政治試題及答案
一、單選
1. 哲學上的一元論就是承認（ ）
A. 世界是物質的 B. 世界是精神的
C. 世界是統(tǒng)一的 D. 世界是發(fā)展的
2. 哲學的基本問題是指（ ）
A. 世界觀和方法論的關系
B. 物質和運動的關系
C. 理論和實踐的關系
D.思維和存在的關系
3. 主張“世界上除了運動著的物質之外，什么也沒有”的觀點，屬于（ ）
A. 否認人的意識存在的自然唯物主義
B. 主張世界統(tǒng)一與物質的辯證唯物主義
C. 否認時間與空間存在性的唯心主義
D. 把人的意識理解成某種特殊的“精細物質”的庸俗唯物主義
4. 事物內部的肯定方面和否定方面的對立統(tǒng)一運動，從表現(xiàn)形式上看（ ）
A. 是事物自我完善和發(fā)展的過程
B. 是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程
C. 是螺旋式上升或波浪式前進的過程
D. 是不斷周而復始的循環(huán)過程
5. 真理的相對性應理解為（ ）
A. 真理和謬誤之間沒有確定的界限
B. 對同一對象不同的乃至對立的認識都是真理
C. 真理的標準是多重的
D. 真理有待擴展和深化
6. 生產(chǎn)關系是人們在生產(chǎn)過程中結成的（ ）
A. 人與自然的關系
B. 人與人的物質利益關系
C. 管理與被管理的關系
D. 分工協(xié)作關系
7. 社會運動的物質基礎主要是 ( )
A. 自然環(huán)境 B .階級關系 C. 生產(chǎn)方式
D. 從事物質生產(chǎn)和自然生產(chǎn)的人們的綜合
8. “歷史不過是追求自己目的的人的活動而已”，這句話表明（ ）
A. 人是研究社會歷史的出發(fā)點
B. 人們自己創(chuàng)造自己的歷史
C. 歷史發(fā)展的方向是由人自己決定的
D. 人的自我保存和發(fā)展是歷史的原動力
9. 馬克思主義揭示人的本質的出發(fā)點是（ ）
A. 人的自身需要 B. 人類的共同利益
C. 人的自然屬性 D. 人的社會關系
10. 歷史唯物主義認為人的價值在于（ ）
A. 個人的自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)
B. 個人的自我選擇和自由發(fā)展
C. 個人主體性的增強和擺脫社會的制約
D. 個人對社會的貢獻和社會對個人的尊重
11. “三個代表”重要思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。這里的“本”、“基”、“源”，說到底就是（ ）
A. 發(fā)展先進生產(chǎn)力 B. 發(fā)展先進文化
C. 人民群眾的支持和擁護
D. 人民群眾生活水平的提高
12. 社會主義的本質是（ ）
A. 社會主義公有制和按勞分配
B. 人民當家作主、成為社會的主人
C. 高度的社會主義精神文明和人的全面解放
D. 解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕
13. 我國社會主義初級階段的主要矛盾是（ ）
A. 人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾
B. 新舊體制交替的矛盾
C. 國家、集體、個人三者之間的矛盾
D. 人民大眾通極少數(shù)敵對分子、反社會主義分子之間的矛盾
14. 科學發(fā)展觀的本質與核心是（ ）
A. 實現(xiàn)經(jīng)濟社會快速發(fā)展
B. 以人為本
C. 為人提供基本的生活資料
D. 不斷提高勞動生產(chǎn)力
15. 社會主義民主政治的本質是（ ）
A. 人民當家作主 B. 人民民主專政
C. 人民代表大會制度 D. 人民參與國家管理
16. 社會主義精神文明建設的主要內容是（ ）
A. 培育有理想、有道德、有文化、有紀律的新人
B. 堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針
C. 建設思想的道德建設和教育科學文化建設
D. 繼承和發(fā)揚優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)和吸收各國優(yōu)秀的思想文化成果
17. 造成世界動蕩不安的主要根源是（ ）
A. 恐怖主義 B. 民族主義
C. 經(jīng)濟全球化 D. 霸權主義與強權政治
18. 實現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的前提是（ ）
A. 實現(xiàn)兩岸三通
B. 堅持一個中國的原則
C. 發(fā)展兩岸經(jīng)貿關系
D.促進兩岸關系良性互動
19. 我國處理民族問題的基本原則是（ ）
A. 堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮
B. 實行民族區(qū)域自治
C. 維護各民族之間的政治協(xié)商
D. 維護共產(chǎn)黨的領導
20. 十屆全國人大五次會議經(jīng)過表決，通過了（ ）
A.政府信息公開條例
B.物權法和企業(yè)所得稅法
C.企業(yè)所得稅法語政府信息公開條例
D.物權法與政府信息公開條例
二、多選
21. 在下列命題中，屬于主觀唯心主義觀點的是（ ）
A. 認為自然界立法 B. 存在就是被感知
C. 物是絕對觀念的外化 D. 萬物皆備與我
22. 矛盾統(tǒng)一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（ ）
A. 矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展
B. 矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素
C. 調和矛盾雙方的對立
D. 規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢
23. 馬克思說：“社會生活在本質上是實踐的”。這句話的主要含義是（ ）
A. 實踐是社會歷史的客體
B. 實踐是社會歷史的主體
C. 實踐構成了社會生活的現(xiàn)實基礎
D. 實踐是社會生活的本質內容
24. 我國新型工業(yè)化道路的內涵是（ ）
A. 科技含量高 B. 經(jīng)濟效益好
C. 資源消耗地 D. 環(huán)境污染少
25. 鄧小平關于社會主義市場經(jīng)濟理論的內涵包括（ ）
A. 市場經(jīng)濟是資源配置的一種方式
B. 市場經(jīng)濟不具有社會制度的屬性
C. 市場經(jīng)濟可以與公有制相結合
D. 市場經(jīng)濟更有利于醋精生產(chǎn)力的發(fā)展
三、判斷
26. 唯心主義是追求精神崇高作用的哲學派別。
27. 主體與客體的關系就是主觀與客觀的關系。
28. 在信息時代，網(wǎng)絡關系、信息關系都是社會的基本關系。
29. 在社會發(fā)展過程中，人民群眾是歷史的“劇中人”，英雄人物是歷史的“劇作者”。
30. 人們不能自由選擇某一社會形態(tài)。
31. 中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作制不是一黨制而是多黨制。
32. 解放思想，實事求是，與時俱進是鄧小平理論與“三個代表”重要思想的精髓。
33. 我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義經(jīng)濟制度。
34. 我國現(xiàn)代化的目標是物質文明、政治文明、精神文明全面協(xié)調發(fā)展。
35. 國際政治的最終目的是追求權力，即一個國家控制別國的權力。
四、論述
36. 試述上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律及其對我國政治體制改革的意義。
37. 論述貫徹落實科學發(fā)展觀的要求及其意義。
五、材料分析
38.
秦始皇建立了中國歷第一個統(tǒng)一的多民族中央集權制國家以后，在政治、經(jīng)濟以及文化方面推行了一系列鞏固中央集權國家的措施，客觀上推動了社會的進步與發(fā)展。但是，秦始皇畢竟是封建帝王，還在兼并戰(zhàn)爭過程中，他就大興土木，興建規(guī)模宏大的阿房宮和豪華的驪山陵墓。其他如筑長城、修馳道、征匈奴、優(yōu)百越等，雖對鞏固全國統(tǒng)一有積極作用，但因曠日持久地耗費大量人力和財力，不僅加重了人民負擔，而且使廣大農民無暇從事生產(chǎn)，社會經(jīng)濟生活遭到嚴重破壞。與此同時，秦朝統(tǒng)治者還制定了嚴酷的刑法，人民動輒就觸動刑律。導致社會矛盾逐漸激化，人民群眾反抗斗爭不斷發(fā)生。一些儒生和游士也針對時政，引證《詩》、《書》，以古非今。于是秦始皇運用國家權力，強制推行思想文化統(tǒng)治政策，采取了“焚書坑儒”等嚴酷措施，希望以此杜絕政權不穩(wěn)的隱患。然而僅僅四年之后，就爆發(fā)了陳勝、吳廣領導的農民起義，最終*了秦王朝的黑暗統(tǒng)治。
回答：
1）秦王朝“焚書坑儒”的嚴酷措施，說明社會意識在社會發(fā)展中的力量是巨大的，有時甚至能夠決定社會的發(fā)展。
2）這一史實證明，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。
3）這一史實說明，人民群眾是社會變革的決定力量。
請運用歷史唯物主義原理，根據(jù)所給材料對上述觀點進行分析
