各位游客朋友：
　　你們好！很高興在這里認(rèn)識(shí)大家，首先做一下自我介紹，我是錦州市中國(guó)國(guó)際旅行社的導(dǎo)游員，我叫**，坐在駕駛座位上的司機(jī)師傅姓*，*師傅，那么今天的奉國(guó)寺一日游將由我們兩位陪伴大家一起渡過(guò)，如果您在行程中有什么要求或者建議，就請(qǐng)您及時(shí)與我聯(lián)系，我會(huì)盡的力量滿足您的要求，同時(shí)也希望您對(duì)我的工作提出建意和批評(píng)，我在這里預(yù)祝大家玩得愉快！

　　好了，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的汽車行駛在通往義縣的路上，行程大約需要1個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間，為了方便大家更好的游覽，我在這里簡(jiǎn)要地介紹一下奉國(guó)寺，奉國(guó)寺座落在義縣城內(nèi)東街路北，距錦州市區(qū)45公里，初名為咸熙寺，金代改為奉國(guó)寺，因大雄寶殿內(nèi)塑七尊大佛，又俗稱大佛或七佛寺。奉國(guó)寺創(chuàng)建于遼開(kāi)泰九年，即公元1020年，它是我省現(xiàn)存最早寺院建筑，據(jù)早先寺內(nèi)的老僧講，光緒八年重修正殿時(shí)，從梁上墜下一根丈余長(zhǎng)的“八門尺”上書(shū)“遼開(kāi)泰九年正月十四日起工”，故有詩(shī)曰“借問(wèn)老僧何代寺？有遼開(kāi)泰九年中”。奉國(guó)寺的歷史資料很少，根據(jù)現(xiàn)存的碑刻記載得知，元代為奉國(guó)寺的鼎盛時(shí)期，歷時(shí)300余年，奉國(guó)寺雖歷經(jīng)近千年，但金、元、明、清幾代幾經(jīng)修茸，使寺內(nèi)的主體建筑——大雄寶殿，至今仍然保持著遼代建筑的本來(lái)面目。經(jīng)1989年重修后的奉國(guó)寺風(fēng)彩依然，正如碑文所載“重修山門，修墻圍院，昔日寺界，今得夏原，橫向開(kāi)闊，縱向深遠(yuǎn)，古剎雄姿，一覽畢見(jiàn)�！�

　　好了，各位游客朋友，目的地到了，現(xiàn)在大家看到便是距今979年的奉國(guó)寺，我們現(xiàn)在看到的是懸山式門，面闊三間，門前并開(kāi)石獅一對(duì)，這一對(duì)石獅子有避邪的作用，又因獅子是獸中，所以有顯示“尊貴”和“威嚴(yán)”的作用，按照中國(guó)文化的傳統(tǒng)習(xí)俗成對(duì)獅子中左雄右雌，還可以從獅爪子下所踩之物來(lái)辨別雄雌，爪下為球，象征著統(tǒng)一環(huán)宇和無(wú)上權(quán)利，此為雄獅：爪下踩著幼獅，象征著子孫綿延，必定是雌獅。上額上有中國(guó)書(shū)法家大康題寫(xiě)的牌匾，進(jìn)了山門，是綠樹(shù)成蔭，花草爭(zhēng)艷的庭院式廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的東側(cè)是新建奉國(guó)寺萬(wàn)人贊助碑廊，下了寺臺(tái)石階，沿著通道向北，是面闊三間、有兩個(gè)便門的內(nèi)山門、內(nèi)山門后面是三間木柱瓦蓋的牌坊，牌坊北面是面闊五間的無(wú)量殿、三組建筑均為清代所建，無(wú)量殿供奉的無(wú)量寺佛，也稱西方三圣，正中的是西方極樂(lè)教主，阿彌陀佛，他的側(cè)為觀音菩薩，也稱觀自在，觀世音等。為避唐太宗李世民的諱，故又稱觀音。其左手持菩薩，為普濟(jì)眾生，觀音可以示三個(gè)三身，觀音作為菩薩本無(wú)性別，但在南朝后，為中國(guó)老面姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的還有千手千眼觀音，有兩種：一種為四十只手，每只手上有一眼睛，每只手和眼睛有二十五種功能，相乘后得千手千眼；一種為一面二百五十只手，四面則千只手，每只手上有一只眼睛，為實(shí)際千手千眼。常見(jiàn)的還有海島觀音，又名渡海觀音，此觀音普度眾生，解脫苦海，其左脅待遇為善財(cái)童子，他是福城五百童子之一，受到文殊菩薩的點(diǎn)化，去參拜53位菩薩，當(dāng)參拜第27位也就是觀音菩薩的時(shí)候，受到文殊菩薩的多次考驗(yàn)，最后成為觀音菩薩的左脅待，其右脅待是龍女，龍女八歲的時(shí)候聽(tīng)文殊說(shuō)法，深入禪定，獻(xiàn)出寶珠立地成佛，成為觀音菩薩的右脅待，其顯化道場(chǎng)在浙江的普陀山。其右側(cè)為大勢(shì)至菩薩，他“以智慧之光普照一切、令離三涂（指地獄、餓鬼、畜生）得元上力”因此稱為大勢(shì)至菩薩，他頭頂玉瓶?jī)?nèi)存智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫血火刀兵之災(zāi)，得元上之力，其顯化道場(chǎng)在江蘇南通的狼山，通過(guò)無(wú)量殿后的通道，可直達(dá)大月臺(tái)，胎上東西對(duì)稱的六角鐘亭和四角碑亭為清代所建，后面便是寺內(nèi)的主體建筑，是保存下來(lái)的建筑——大雄寶殿。