孟子，名軻，字子輿，鄒國(guó)(今山東鄒城東南)人，是孔子的孫子子思的學(xué)生。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大思想家、教育家。他繼承了孔子的儒家學(xué)說(shuō)，他非常崇拜孔子，在他的心目中，孔子是個(gè)超人的天才，是個(gè)圣人。
有一天，孟子的學(xué)生公孫丑問(wèn)孟子：“老師，你已經(jīng)是一位圣人了嗎?”
孟子說(shuō)：“連孔夫子都不敢稱(chēng)自己是圣人，我又算得了什么呢?”
公孫丑列舉了伯夷、伊尹等以賢德著稱(chēng)的人問(wèn)孟子，他們是否和孔子一樣。
孟子回答說(shuō)：“自有人類(lèi)以來(lái)，沒(méi)有人比得上孔子的�！�
公孫丑接著又問(wèn)：“那么，他們和孔子有什么不同呢?”
孟子借用了孔子的學(xué)生有若的一句話(huà)說(shuō)：“凡是同類(lèi)的都可以相比較。麒麟和走獸，鳳凰和飛鳥(niǎo)，泰山和小土堆，河海和小水洼，它們都是同類(lèi)。但前者又都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它的同類(lèi)。圣人和老百姓也是同類(lèi)，都是人，但圣人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出那一類(lèi)的。自有人類(lèi)以來(lái)，沒(méi)有人比孔子更偉大了�？鬃邮浅鲇谄漕�(lèi)，拔乎其萃。”
——《孟子·公孫丑上》
【求解驛站】比喻聚集在一起的人或物，超出那一類(lèi)，高出那一群。形容人的品德、才能超出同類(lèi)之上。出，超過(guò);類(lèi)，同類(lèi);拔，超出;萃，草叢生的樣子。
【活學(xué)活用】王凱的硬筆書(shū)法，在同學(xué)中～。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】無(wú)論是孟子還是有若，都忽視了“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的道理。有道是：“長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪更比一浪高�！睕](méi)有哪個(gè)人是絕對(duì)的。做人不能甘于平庸，而應(yīng)努力成為一個(gè)出類(lèi)拔萃之人，敢于挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)權(quán) 威。唯有如此，一個(gè)人才能擁有舒適的生活，盡享人生之樂(lè)。歷史與社會(huì)的車(chē)輪也才能在這種不斷地超越中滾滾向前。
南北朝時(shí)期，公元550年，東魏的政治大權(quán)被當(dāng)朝的丞相獨(dú)攬，這個(gè)丞相就是高洋。高洋一人統(tǒng)攬著東魏所有的政事，并且有篡權(quán)奪位之心。當(dāng)時(shí)的魏孝靜帝(元善見(jiàn))只是一個(gè)“居其位，不謀其政”的皇帝。后來(lái)高洋逼迫魏孝靜帝退位，將皇位轉(zhuǎn)讓給他。高洋就這樣運(yùn)用卑鄙的手段建立起了一個(gè)新的王朝。這個(gè)王朝就是北齊，高洋做了北齊的文宣帝。
為了鞏固自己的統(tǒng)治，防止東魏死灰復(fù)燃，東山再起，高洋大滅東魏元氏政權(quán)的勢(shì)力，對(duì)東魏的皇族斬盡殺絕，幾乎不留活口，以此來(lái)免除后患。
高洋為了達(dá)到自己的目的，手段極其殘忍。他首先殺死的就是魏孝靜帝和他的三個(gè)兒子。他用毒酒將他們毒死。之后，高洋還是覺(jué)得留有隱患，就下令把元氏宗室近親44家逮捕下獄。前后共處死七百多人，就連嬰兒也不放過(guò)。將元氏宗親殺害后，高洋還叫人將尸體拋到漳河里去喂魚(yú)。
高洋的行為很快就傳播開(kāi)來(lái)。傳到了元氏的遠(yuǎn)房宗族那里，遠(yuǎn)房宗族非�？只�，生怕什么時(shí)候高洋的屠刀會(huì)砍到頭上來(lái)。他們趕緊聚集起來(lái)商量對(duì)策。有個(gè)名叫元景安的縣令說(shuō)，眼下要保命的辦法，是請(qǐng)求高洋準(zhǔn)許他們脫離元氏，改姓高氏。元景安的堂弟元景皓聽(tīng)到這話(huà)后，堅(jiān)決反對(duì)這種做法，他非常氣憤地說(shuō)：“怎么能用拋棄本宗、改為他姓的辦法來(lái)保命呢?大丈夫‘寧可玉碎，不能瓦全’。我寧愿死而保持氣節(jié)，不愿為了活命而忍受屈辱。”膽小怕事的元景安為了保全自己的性命，卑鄙地把景皓的話(huà)稟告給了高洋。高洋隨即逮捕了景皓，并將他處死。元景安因告密有功，高洋賜他姓高，并且升官發(fā)財(cái)了。
但是，好景不長(zhǎng)，殘酷的屠 殺不能挽救北齊搖搖欲墜的政權(quán)。元景皓被殺不久，高洋因病死去。過(guò)了十幾年，北齊王朝也滅亡了。而元景皓那“寧可玉碎，不能瓦全”的正義行為，卻一直受到后世人們的稱(chēng)頌。
后來(lái)，人們根據(jù)這個(gè)故事，把元景皓的“大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷焙?jiǎn)化引申為“寧為玉碎，不為瓦全”這個(gè)成語(yǔ)。
——《北齊書(shū)·元景安傳》
【求解驛站】做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻寧愿為正義而死，決不茍且偷生。
【活學(xué)活用】～，無(wú)恥茍活，生不如死。(劉紹棠《花街》)
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】元景皓不畏強(qiáng)權(quán)，為了氣節(jié)和尊嚴(yán)，寧可犧牲自己的生命。這種精神非常值得稱(chēng)頌。他用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)了“寧為玉碎，不為瓦全”的氣度。在他眼中，尊嚴(yán)的價(jià)值大于生命的價(jià)值!中國(guó)還有句古語(yǔ)：“士可殺，不可辱”說(shuō)的也是這個(gè)道理。一個(gè)擁有強(qiáng)權(quán)的人并不一定能夠稱(chēng)為“英雄”，但是一個(gè)“寧為玉碎，不為瓦全”的正義之士卻可以。
