篇一
1、不恥下問(wèn)
不以向?qū)W問(wèn)比自己差的或職位比自己低的人請(qǐng)教為可恥。
《論語(yǔ)·公治長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！�
2、不得其死
指人不得善終。
《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“若由也，不得其死然�！�
3、不亦樂(lè)乎
《論語(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”現(xiàn)在常用以表示事態(tài)發(fā)展到極頂?shù)某潭�，也表示“淋漓盡致”的意思。
4、不在其位，不謀其政
不擔(dān)任那種職務(wù)，就不考慮那方面的事情，語(yǔ)出《論語(yǔ)·泰伯》
5、從心所欲
隨自己的心意，想怎么樣就怎么樣。
《論語(yǔ)·為政》：“七十而從心所欲，不逾矩�！�
6、當(dāng)仁不讓
語(yǔ)本《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》“當(dāng)仁不讓于師”朱熹注：“當(dāng)仁，以仁為之任也；雖師亦無(wú)所遜。言當(dāng)勇往而必為也�！焙髞�(lái)泛用“當(dāng)仁不讓”表示遇到應(yīng)該做的事，就要積極主動(dòng)地去做，不應(yīng)該推委。
7、惡衣惡食
粗劣的衣食�！墩撜Z(yǔ)·里仁》：“士致于道而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�
8、發(fā)憤忘食
用功學(xué)習(xí)，努力工作，忘記了吃飯�！墩撜Z(yǔ)·述而》：“葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女爰不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！保ㄅ�，同“汝”，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奮。
9、犯上作亂
犯上：觸犯長(zhǎng)上；作亂：指造反�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“不好犯上而好作亂者，未之有也�！�
10、割雞焉用牛刀
宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費(fèi)大力氣或大材不能不用�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀！’”也作“殺雞焉用牛刀”。
篇二
1、工欲善其事，必先利其器
工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
2、好行小惠
惠：同“慧”，聰明。原指好耍小聰明�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”后也指愛(ài)施小恩惠。
3、后生可畏
后生；年輕人，后輩；畏：這里指敬服。年輕人很容易超過(guò)老一輩，他們是可敬畏的�！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。”后多用此稱(chēng)贊有志氣有作為的年輕人。
4、誨人不倦
誨：教導(dǎo)。教人時(shí)不嫌疲勞。形容教導(dǎo)特別耐心�！墩撜Z(yǔ)·述而》：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”
5、惠而不費(fèi)
惠：施惠，給人以好處；費(fèi)，耗費(fèi)。施惠于人，自己又無(wú)所耗費(fèi)�！墩撜Z(yǔ)·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？”后來(lái)常用以形容有實(shí)利而不多費(fèi)錢(qián)財(cái)。
6、家喻戶(hù)曉
家家戶(hù)戶(hù)都知道。形容人人皆知�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”程注“圣人設(shè)教，非不欲人家喻而戶(hù)曉也�！�
7、見(jiàn)義勇為
看到了爭(zhēng)議的事情就奮勇地去做。語(yǔ)本《論語(yǔ)·為政》：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！�
8、舉一反三
比喻從懂得的一點(diǎn)，類(lèi)推而知道其他的，形容善于類(lèi)推，能觸類(lèi)旁通。語(yǔ)本《論語(yǔ)·述而》：“舉一隅不以三隅反。”
9、理屈詞窮
利用站不住腳，無(wú)話(huà)可說(shuō)。《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“是故惡夫佞者”朱注“子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。”
10、鳴鼓而攻之
比喻宣布罪狀，加以聲討�！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鳴鼓而攻之可也。’”
篇三
1、內(nèi)省不疚
�。菏〔�，反省；疚；因歉疚而內(nèi)心不安。自己反省沒(méi)有內(nèi)心感到慚愧不安的事。《論語(yǔ)·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂(yōu)何懼！”
2、能近取譬
譬：打比方。能夠就近那自己比方別人。語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》。意思是要替別人設(shè)身處地地著想。推己及人，將心比心。
3、年富力強(qiáng)
年富：往后的年歲還多，指年輕力壯。《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力強(qiáng)，足以積學(xué)而有待，其勢(shì)可畏�！�
4、匹夫不可奪志
匹夫：一個(gè)普通人。一個(gè)普通百姓不可能被迫改變志向，形容意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。《論語(yǔ)·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
5、輕裘肥馬
裘：皮襖。穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的駿馬�！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“赤（公西華）之適齊也，乘肥馬，衣輕裘�！焙髞�(lái)就用“輕裘肥馬”形容生活豪華。更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“
6、三復(fù)斯言
三復(fù)：多次反復(fù)；斯言：這句話(huà)。反反復(fù)復(fù)地體會(huì)這句話(huà)。語(yǔ)本《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“南容三復(fù)白圭�！�
7、殺身成仁
仁：儒家道德的準(zhǔn)則，語(yǔ)本《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》“有殺身以成仁。”意思是為了成全或成就仁德，可以不顧自己的生命。現(xiàn)指犧牲生命，以維護(hù)正義生命。
8、善賈而沽
賈：同“價(jià)”。等好的價(jià)出賣(mài)�！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“子貢曰：‘有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待賈者也�！币灿脕�(lái)比喻懷才未遇，等待有賞識(shí)他的人才肯效勞出力，或得到高職位才出來(lái)做官。
9、手足無(wú)措
措：安放。手腳都不知道該放在哪兒好了。形容慌張得不知如何是好。《論語(yǔ)·子路》：“刑罰不中，則民無(wú)所措手足�！�
10、四體不勤，五谷不分
四體：四肢；勤：勞動(dòng)。不參加勞動(dòng)，分不清五谷。《論語(yǔ)·微子》記載：有一次子路跟隨孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位鋤草的老大爺。子路問(wèn)他說(shuō)：“子見(jiàn)夫子乎？”那老大爺說(shuō)：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”后泛用以形容脫離勞動(dòng)，脫離勞動(dòng)人民。
篇四
1、駟不及舌
意思是言已出口，駟馬也追不及。指說(shuō)話(huà)應(yīng)當(dāng)慎重。《論語(yǔ)·顏淵》：“惜乎，夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌�！�
2、溫故知新
溫：溫習(xí)；故；舊的。溫習(xí)已學(xué)過(guò)的東西，又有新的體會(huì)�！墩撜Z(yǔ)·為政》：“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣�！爆F(xiàn)在有時(shí)比喻吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，給認(rèn)識(shí)當(dāng)前情況提供參考。
3、文質(zhì)彬彬
文：文采；質(zhì)：實(shí)質(zhì)；彬彬：指文和質(zhì)配合得很好。形容舉止文雅，態(tài)度從容不迫�！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“文質(zhì)彬彬，然后君子。”
4、血?dú)夥絼?/p>
血?dú)猓壕�；方：正在。形容年輕人精力正旺盛�！墩撜Z(yǔ)·季氏》：“及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在斗。�?/p>
5、循序漸進(jìn)
循：依照，沿著。依照次序逐步地向前�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)”朱熹注“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下學(xué)而自然上達(dá)；此但自言其反自修，循序漸進(jìn)耳�！�
6、循循善誘
循循：有次序的樣子；誘：引導(dǎo)�！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“夫子循循然，善誘人�！焙髞�(lái)泛用以表示善于有步驟地引導(dǎo)，教育。
7、言必有中
不說(shuō)則已，一說(shuō)就說(shuō)得正確。《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“夫人不言，言必有中�！�
8、言不及義
及：涉及；義，這里指正經(jīng)事情。說(shuō)話(huà)一點(diǎn)也不涉及正經(jīng)的道理�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”
9、一言以蔽之
蔽：概括。用一句話(huà)來(lái)概括。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰，‘思無(wú)邪�！�
10、以直報(bào)怨
直：正直。以公道來(lái)對(duì)待自己怨恨的人�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”
11、仁人志士
原指有高尚志向和道德的人，《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“仁人志士，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！爆F(xiàn)泛指愛(ài)國(guó)的愿意為革命事業(yè)出力的人。
