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端午節(jié)手抄報(bào)資料
端午節(jié)起源：
端午亦稱(chēng)端五，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。
此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌�，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
端午節(jié)現(xiàn)代詩(shī)歌內(nèi)容：
《端午》
為了紀(jì)念一個(gè)遠(yuǎn)古的英雄
先民們創(chuàng)造出了這個(gè)節(jié)日
還發(fā)明了棕子
那棕子里包裹著歲月人生
讓我們品味
有時(shí)候會(huì)懷念那個(gè)賽龍舟的時(shí)候
一伙人站在高墻上
看著河道中百舟競(jìng)渡
每家門(mén)前依舊懸著菖蒲
依舊掛著艾草
耳朵腦門(mén)上依舊會(huì)被涂上了雄黃
可是有些習(xí)俗我們只是變的習(xí)慣
那遠(yuǎn)古的傳說(shuō)還有誰(shuí)記��？
棕子還是那么香甜，這節(jié)日還是飄散著五味草的味道
記憶悠悠的回到童年
脖子上掛著一串網(wǎng)兜
網(wǎng)中掛著一串蛋...
初一吃糕
初二吃粽
初三吃螺
初四插艾掛蒲
初五抹雄黃
也許遠(yuǎn)古那舊日的傳說(shuō)已經(jīng)暗淡的時(shí)候
在沿海一個(gè)我的家鄉(xiāng)
還保留著所有古時(shí)的習(xí)俗
一些東西經(jīng)過(guò)歲月沉淀
依然在我們的生活中..
端午是為了紀(jì)念一個(gè)楚國(guó)人
也是為了紀(jì)念一種不屈
現(xiàn)在這種精神漸漸少了
我們也會(huì)漸漸的忘記了節(jié)日本身的味道
只記得那種鬧熱了...
