【#詩(shī)詞鑒賞# #范成大描寫七夕的詩(shī)詞《鵲橋仙·七夕》鑒賞#】?jī)汕Ф嗄陙�，牛郎織女的故事，不知感�?dòng)過多少中國(guó)人的心靈。在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首《鵲橋仙》別具匠心是一首有特殊意義的佳作。下面就和©無憂考網(wǎng)一起來欣賞下范成大描寫七夕的詩(shī)詞《鵲橋仙·七夕》，歡迎閱讀!

　　《鵲橋仙·七夕》

　　宋代：范成大

　　雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨吹雨。

　　相逢草草，爭(zhēng)如休見，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。

　　譯文

　　今夜是牛郎織女會(huì)面的好時(shí)光，這對(duì)相會(huì)的夫妻懶得再為耕織忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：嬌美的月亮姊姊蹙緊了娥眉，風(fēng)阿姨興風(fēng)吹雨天地反常。

　　相見匆匆忙忙，短暫的聚首真不如不見，重新攪起離別的憂傷。見面的歡樂總不抵久別的愁苦多，反倒又增添了新愁帶回品嘗。

　　注釋

　　七夕：農(nóng)歷七月初七夜，傳說牛郎織女此夜渡過銀河相會(huì)。

　　雙星：指牽牛、織女二星。

　　慵（yōng）：懶。

　　娟娟：美好的樣子。

　　月姊（zǐ）：月宮中的仙子。

　　顰（pín）：皺眉。農(nóng)歷初七月亮將及半圓，因言滿眉顰。

　　風(fēng)姨：傳說中司風(fēng)之神。原為風(fēng)伯，后衍為風(fēng)姨。

　　草草：匆匆之意。

　　爭(zhēng)如：怎么比得上。這里是還不如的意思。

　　不抵：不如，比不上。

　　賞析

　　此詞在藝術(shù)造詣上很有特色。詞中托出牛郎織女愛情悲劇之生生不已，實(shí)為匪夷所思。以嫦娥風(fēng)姨之相妒情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛情悲劇，則是獨(dú)具匠心的。（現(xiàn)代黑色幽默庶幾近之）全詞辭無麗藻，語不驚人，正所謂絢爛于歸平淡。范成大之詩(shī)，如其的田園詩(shī)，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。最后，應(yīng)略說此詞在同一題材的宋詞發(fā)展中之特殊意義。宋詞描寫牛郎織女故事。多用《鵲橋仙》之詞牌，不失“唐詞多緣題”（《花庵詞選》）之古意。其中佼佼者，前有歐陽修，中有秦少游，后有范成大。歐詞主旨在“多應(yīng)天意不教長(zhǎng)”，秦詞主旨在“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，成大此詞則旨在“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”�？梢�，歐詞所寫，本是人之常情。秦詞所寫，乃“破格之談”（《草堂詩(shī)馀雋》），是對(duì)歐詞的翻新、異化，亦可說是指出向上一路。而成大此詞則是對(duì)歐詞的復(fù)歸、深化。牛郎織女的愛情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心，無限漫長(zhǎng)之別離，生生無已之悲劇，決非人心所能堪受，亦比高致來得更為廣大。故成大此詞，也是對(duì)秦詞的補(bǔ)充與發(fā)展。從揭橥悲劇深層的美學(xué)意義上說，還是是對(duì)秦詞之一計(jì)算。歐、秦、范三家《鵲橋仙》詞，呈現(xiàn)一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對(duì)傳統(tǒng)對(duì)人生之深切體味，亦體現(xiàn)出宋代詞人藝術(shù)創(chuàng)造上不甘逐隨他人獨(dú)創(chuàng)精神，當(dāng)稱作宋代詞富于啟示性之一佳話。

　　擴(kuò)展閱讀：范成大成就之文學(xué)

　　范成大一度深受江西派的影響，現(xiàn)存的一些早期作品中，可以看到不少語言澀滯、堆垛典故的現(xiàn)象，和一些似禪非禪、似儒非儒的議論。不過，范成大在學(xué)江西詩(shī)風(fēng)的同時(shí)，比較廣泛地汲取了中晚唐詩(shī)歌的風(fēng)格與技巧，繼承了白居易、王建、張籍等詩(shī)人新樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神，如《樂神曲》等四首，便明言“效王建”，他在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上突破了江西詩(shī)風(fēng)的籠罩。尤其許多近體詩(shī)，委婉清麗中帶有峻拔之氣，有他自己的特點(diǎn)。其詩(shī)風(fēng)格輕巧，但好用僻典、佛典。

　　范成大曾長(zhǎng)年在各地任地方官，周知四方風(fēng)土人情，詩(shī)中反映的生活面比較廣闊。例如他描寫民生疾苦的詩(shī)，繼承了唐代杜甫及元、白、張、王新題樂府的傳統(tǒng)，且以寫法新穎生動(dòng)而別具一格，像《后催租行》中借老農(nóng)之口所說的“去年衣盡到家口，大女臨歧兩分手。今年次女已行媒，亦復(fù)驅(qū)將換千斗。室中更有第三女，明年不怕催租苦！”語氣冷雋，但批判現(xiàn)實(shí)的力度并不亞于白居易詩(shī)的大聲疾呼。

　　范成大詩(shī)中價(jià)值的是使金紀(jì)行詩(shī)和田園詩(shī)。他在使金途中所寫的七十二首絕句，把自己在淪陷區(qū)的見聞感觸一一紀(jì)之于詩(shī)，主要內(nèi)容是描寫淪陷區(qū)山河破碎的景象，中原人民遭受蹂躪、盼望光復(fù)的情形，憑吊古代愛國(guó)志士的遺跡以表示自己誓死報(bào)國(guó)的決心。如《青遠(yuǎn)店》、《州橋》、《雙廟》等，反映了北方人民的痛苦生活和他們的民族感情。南宋詩(shī)人描寫中原的詩(shī)大多是出于想象，而范成大卻親臨其境，所以感觸格外深刻，描寫格外真切，在當(dāng)時(shí)的愛國(guó)主題詩(shī)歌中獨(dú)樹一幟。

　　范成大退隱石湖的十年中，寫了許多田園詩(shī)，其中以《四時(shí)田園雜興》最為。這組詩(shī)共60首七言絕句，每12首為一組，分詠春日、晚春、夏日、秋日和冬日的田園生活。在古代詩(shī)歌，田園詩(shī)事實(shí)上大多是士大夫自抒隱逸情抒情詩(shī)，如王維、孟浩然詩(shī)中的田園風(fēng)光都是作為詩(shī)人靜謐心境的外化而出現(xiàn)的。除了少數(shù)陶詩(shī)以外，古代田園詩(shī)中對(duì)田園生活最重要的內(nèi)容－－農(nóng)事反而是忽略不顧的，偶爾出現(xiàn)的樵夫、農(nóng)人也往往被賦予隱士的性格。至于農(nóng)村生活的主人公農(nóng)民的勞作生活及其種種疾苦，唐代詩(shī)人如元稹、張籍等往往把此類內(nèi)容寫進(jìn)《農(nóng)家詞》、《田家詞》一類樂府詩(shī)中。這些詩(shī)中沒有田園風(fēng)光的描寫，在習(xí)慣上也不被看作田園詩(shī)。范成大創(chuàng)造性地把上述兩個(gè)傳統(tǒng)合為一體，全面、真切地描寫了農(nóng)村生活的各種細(xì)節(jié)。范成大成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)題材的改造，使田園詩(shī)成為名副其實(shí)的反映農(nóng)村生活之詩(shī)。錢鐘書在《宋詩(shī)選注》中謂之“也算得中國(guó)古代田園詩(shī)的集大成”。這類詩(shī)在南宋末期產(chǎn)生極大影響。

　　范成大還寫了一些反映人民悲苦生活的小詩(shī)，如《夜坐有感》、《詠河市歌者》、《雪中聞墻外鬻魚菜者，求售之聲甚苦，有感三絕》等。范成大詩(shī)的語言自然清新，風(fēng)格溫潤(rùn)委婉，只有少數(shù)作品風(fēng)格峭拔。范成大詩(shī)的藝術(shù)成就很高，然而其詩(shī)風(fēng)的個(gè)性不夠鮮明。

　　范成大的文賦在當(dāng)時(shí)也享有盛名。詞作情長(zhǎng)意深，前期作品與秦觀相近，后期作品則近于蘇軾。他也寫了一些應(yīng)酬唱和、山川行旅、嘆老嗟悲以至講論佛典禪里之作。楊萬里《石湖居士詩(shī)集序》說：“（范成大詩(shī)）大篇決流，短章斂芒；縟而不釀，縮而不僒。清新嫵媚，奄有鮑謝；奔逸雋偉，窮追太白。求其支字之陳陳，一唱之嗚嗚，不可得世�！�