【#詩(shī)詞鑒賞# #先秦的詩(shī)詞《詩(shī)經(jīng)•魏風(fēng)•汾沮洳》#】《汾沮洳》共為三章，為先秦時(shí)代魏地漢族民歌。這是一首勞動(dòng)人民自我贊美的歌謠。下面就給大家介紹下先秦的詩(shī)詞《詩(shī)經(jīng)•魏風(fēng)•汾沮洳》，歡迎閱讀！

　　《詩(shī)經(jīng)•魏風(fēng)•汾沮洳》

　　先秦•佚名

　　彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美無(wú)度。美無(wú)度，殊異乎公路。

　　彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行。

　　彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族。

　　【賞析】

　　這首詩(shī)在篇章結(jié)構(gòu)上，是《詩(shī)經(jīng)》中常見(jiàn)的疊句重章、反覆吟詠的藝術(shù)形式。三章字句變化無(wú)多，而詩(shī)意卻層層遞進(jìn)。

　　“彼其之子，美如玉”，是說(shuō)“我”所愛(ài)慕的男子，容光煥發(fā)，有美玉般的光彩；另也贊美男子溫和美好，有君子之德。詩(shī)中沒(méi)有對(duì)男子的正面描寫(xiě)，而是通過(guò)對(duì)比、烘托的藝術(shù)手法，將這位未露面的男子刻畫(huà)得如見(jiàn)其人。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法，在古代民間文學(xué)作品中不乏其例。漢魏樂(lè)府古辭《陌上�！分�，采桑女子夸獎(jiǎng)“夫婿殊”的一段話(huà)，在藝術(shù)表現(xiàn)上和此詩(shī)有因襲繼承關(guān)系。

　　擴(kuò)展閱讀：《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生年代

　　《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產(chǎn)生的作品為春秋時(shí)期，上下跨度約五六百年。產(chǎn)生地域以黃河流域?yàn)橹行�，南到長(zhǎng)江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。

　　經(jīng)文史專(zhuān)家考定，《詩(shī)經(jīng)》中的作品是在周武王滅商（前1066年）以后產(chǎn)生的。

　　《周頌》時(shí)代最早，在西周初年產(chǎn)生，是貴族文人作品，以宗廟樂(lè)歌、頌神樂(lè)歌為主，也有部分描寫(xiě)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　《大雅》是周王朝盛隆時(shí)期的產(chǎn)物，是中國(guó)上古僅存的史詩(shī)。關(guān)于《大雅》這十八篇的創(chuàng)作年代，各家說(shuō)法不同：鄭玄認(rèn)為《文王之什》是文王、武王時(shí)代的詩(shī)，《生民之什》從《生民》至《卷阿》八篇為周公、成王之世詩(shī)。朱熹認(rèn)為：“正《大雅》……多周公制作時(shí)所定也�！钡�均認(rèn)為“正大雅”是西周初年之詩(shī)。

　　《小雅》產(chǎn)生于西周晚年到東遷以后。

　　《魯頌》和《商頌》都產(chǎn)生在周室東遷（前770年）以后。

　　擴(kuò)展閱讀：《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作背景

　　周代的祖居之地周原宜于農(nóng)業(yè)，“大雅”中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩(shī)篇都表明周是依靠農(nóng)業(yè)而興盛，農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。周族在武王伐紂之后成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領(lǐng)主的統(tǒng)治成為這一歷史時(shí)期的社會(huì)政治特征。

　　西周取代殷商，除了商紂暴虐無(wú)道，主要與其實(shí)行奴隸制經(jīng)濟(jì)制度有關(guān)。西周建立以后，為緩和生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的尖銳矛盾，緩和階級(jí)斗爭(zhēng)，變奴隸制為農(nóng)奴制，正如王國(guó)維在《殷商制度論》中所言：“中國(guó)政治與文化之變革，莫?jiǎng)∮谝笾苤�際……殷周間的三大變革，自其表而言之，不過(guò)一家一姓之興亡，與都邑之轉(zhuǎn)移。自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興……”

　　西周較之殷商，由于經(jīng)濟(jì)制度的巨大變革，促使社會(huì)在精神文明方面產(chǎn)生飛躍性的進(jìn)步，作為文學(xué)代表的《詩(shī)經(jīng)》出現(xiàn)是時(shí)代進(jìn)步的必然產(chǎn)物，而它反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了社會(huì)的文明進(jìn)步。